Dirké

(lásd a mellékelt képet), Lykos, tébai királynak felesége. Mondájának számos változatai közül a Hyginustól ránk hagyományozott egyik verziót adjuk. Lykosnak első felesége Antiopé (lásd o.) volt, kit Epópeus, szikioni király elcsábít, miért Lykos nejét elüzi és elveszi Dirkét. Antiopé ekkor Zeusnak adja meg magát és teherbe esik tőle. D. azt vélvén, hogy férje továbbra is érintkezik A.-val, ezt elfogatja és tömlöcbe hurcoltatja. Azonban Antiopé szülése közeledtekor Zeus segítségével megmenekül a Kithairón hegyére, hol megszüli fiait Amphiónt (l. o.) és Zéthost, kiket pásztor nevel fel. Eddig Hyginus. Más mondákból folytatólag kiegészíthetjük. Antiopé Epópeushoz megy Szikionba, de Lykos Szikiont ostromolván s bevévén, Epópeust megöli s Antiopét fogságba hurcolja. Ennek csodálatos módon sikerül felnőtt fiaihoz menekülni. Zéthos nem ismervén rá anyjára és szökevény rabszolgának tartván, elutasítja. Ekkor a Kithairón hegyén a nők bacchikus menetében résztvevő D. épp rája akad és Amphión meg Zéthosnak általadja, hogy egy szilaj bikához kössék. De egy pásztor elárulja anyjuk kilétét, mire a fiuk D.-t kötik a bikához. Ezt a jelenetet tárgyazza a fotográfia után rézbe karcolt kép, mely a nápolyi muzeumnak hires, farnesei bikának nevezett szoborcsoportozatát mutatja be.

E szoborcsoportozat alkotói trallesi Apollónios (l. o.) és Tauriskos; eredetileg Rodus szigetén állott, Augustus idejében Rómába, Asinius Pollio birtokába került, s 1546. igen rongált állapotban találták meg Caracalla termáiban. Michelangelo utasításai szerint restaurálták. Amphión épen szarvánál fogja a bikát, mig Zéthos jobb kezével a szarvakra erősített kötelet fogja, a bal kézzel pedig az Amphión lábát átfogó esdeklő D.-t készül félrerántani (a restauráció tévedése, hogy Zéthos a bal kezével is fogja a kötelet). A háttérben Antiopé áll, a szintérre (a Kithairón hegyére) vall a jelenetet néző pásztor. A csoportozat rendkivül megragadó, amennyiben épp a büntetés végrehajtásának izgató jelentét mutatja be. Már a következő pillanatban kell, hogy a szilaj bika tovaszáguldjon áldozatával. Ezért a merev tartásu Antiopé nyugodtsága visszataszító, valamint a kegyetlen jelenetet kényelmesen néző pásztorfiué is, jóllehet ez utóbbi a csoportozatnak nem képezi integráló részét. A szobor tehát inkább csak az alakok csoportosítása és a jelenet megválasztásánál fogva megkapó.

Forrás: Pallas Nagylexikon