(lat.), a filozofiában azt az irányt jelenti, melyet
pontosabban materializmusnak szokás nevezni (l. o.), a különbség legfelebb az,
hogy a materializmus egyedüli valóságnak az anyagot ismeri el, mig a N.
általánosabban csak a természetben, amint érzékeink fölfogják, látja az
egyedüli valóságot, s minden u. n. természetfölötti elvet elutasít.
N. az esztetikában e század közepén kezdődő műirány. Legelül
is a klasszicizmus ellen fordul, mely az irodalmat hamis eszményekkel,
pátosszal és retorikával töltötte el és formáiban megmerevedve, élettől s
valóságtól messze eltávozva, a nemzetekre már hatás nélkül maradt. A N. először
a festészetben tört magának utat, ahol a nagy festők utánzását, a bizonyos
akadémikus modorokat a sutba dobták és megkezdték a természet után festeni. Ez
a legtisztább forrása a N.-nak. Hegyet, völgyet, világosságot, szineket,
perspektivát, csoportokat, arckifejezéseket, testhordást a természet után
figyeltek meg, emberi testet pedig soha máskép mint élő minta után már nem
festettek. És nem idealizálták többé a valóságot. Azt festették, amit, és ugy
festették, amint látták. Ez a N. nagy elve forradalomként hatott a
szépművészetekre és a festészetből átcsapott az irodalomba. A N. nagymestere
lett Zola Emil, ki a modern kulturéletet minden irányban részletezte, de
egyszersmind a társadalom bűneit, az alkoholizmust, a prostituciót, a kéjben
való fetrengést, egy szóval az «állatot az emberben» hallatlan merészséggel
ábrázolta, végül a testi állapotok és nyavalyák előadásában ritkította párját.
A N. magasztos és termékeny elv, de erős tollat igényel, különben az undorságba
és unalmasságba sülyed. Az egész irány ma már veszített tekintélyéből.
Forrás: Pallas Nagylexikon